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T01n0001_p0016b12║   
T01n0001_p0016b13║   
T01n0001_p0016b14║   佛說長阿含經卷第三
T01n0001_p0016b15║   
T01n0001_p0016b16║   　　　　後秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念譯
T01n0001_p0016b17║   遊行經第二 中
T01n0001_p0016b18║   佛告阿難：「世 有八 眾。何 謂八 ？一 曰剎利 眾，
T01n0001_p0016b19║   二 曰婆羅門眾，三曰居士眾，四曰沙門眾，五
T01n0001_p0016b20║   曰四天王眾，六 曰忉利 天眾，七曰魔眾，八 曰
T01n0001_p0016b21║   梵天眾。我自憶念：『昔者，往來與剎利 眾坐
T01n0001_p0016b22║   起言語，不可稱數，以 精進定力 ，在所能現。
T01n0001_p0016b23║   彼有好色，我色勝彼；彼有妙聲，我聲勝彼；
T01n0001_p0016b24║   彼辭我退，我不辭彼；彼所能說，我亦能說；
T01n0001_p0016b25║   彼所不能，我亦能說。』阿難！我廣為說法，示教
T01n0001_p0016b26║   利 喜已，即於彼沒，彼不知我是天、是人？如
T01n0001_p0016b27║   是至梵天眾，往返無數，廣為說法，而莫知
T01n0001_p0016b28║   我誰？」　阿難白佛言：「甚奇！世 尊！未曾有也，乃
T01n0001_p0016b29║   能成就如是。」　佛言：「如是微妙希有之 法，阿
T01n0001_p0016c01║   難！甚奇！甚特！未曾有也，唯有如來能成此
T01n0001_p0016c02║   法。」　又告阿難：「如來能知受起、住 、滅，想起、住 、
T01n0001_p0016c03║   滅，觀起、住 、滅，此乃如來甚奇甚特未曾有法，
T01n0001_p0016c04║   汝當受持。」
T01n0001_p0016c05║   爾時，世 尊告阿難：「俱 詣香塔，在一 樹下，
T01n0001_p0016c06║   敷座而坐。」　佛告阿難：「香塔左右現諸比丘，
T01n0001_p0016c07║   普勅 令集講堂。」　阿難受教，宣令普集。阿難
T01n0001_p0016c08║   白佛：「大眾已集，唯聖知時。」　爾時，世 尊即詣
T01n0001_p0016c09║   講堂，就座而坐，告諸比丘：「汝等當知我以
T01n0001_p0016c10║   此法自身作證，成最正覺，謂：『四念處、四意斷、
T01n0001_p0016c11║   四神足、四禪、五 根、五 力 、七覺意、賢聖八 道。』汝
T01n0001_p0016c12║   等宜當於此法中和同敬順，勿 生諍訟，同
T01n0001_p0016c13║   一 師受，同一 水乳 ，於我法中宜勤 受學，共
T01n0001_p0016c14║   相熾然，共相娛樂。比丘當知我於此法自
T01n0001_p0016c15║   身作證，布現於彼，謂：『《貫經》、《祇夜經》、《受記經》、《偈
T01n0001_p0016c16║   經》、《法句經》、《相應經》、《本緣經》、《天本經》、《廣經》、《未曾有
T01n0001_p0016c17║   經》、《證喻經》、《大教經》。』汝等當善受持，稱量分別 ，
T01n0001_p0016c18║   隨事 修 行。所以 者何 ？如來不久 ，是後三月
T01n0001_p0016c19║   當般泥洹。」　諸比丘聞此語已，皆悉愕然，殞
T01n0001_p0016c20║   絕迷荒，自投於地，舉聲大呼曰：「一 何 駛哉！
T01n0001_p0016c21║   佛取滅度。一 何 痛哉！世 間眼滅。我等於此，已
T01n0001_p0016c22║   為長衰。」或有比丘悲泣躃踊，宛轉[口*睪]咷，不
T01n0001_p0016c23║   能自勝，猶如斬蛇，宛轉迴遑，莫知所奉。
T01n0001_p0016c24║   佛告諸比丘曰：「汝等且止，勿 懷憂悲。天
T01n0001_p0016c25║   地人物，無生不終，欲使有為不變易者，
T01n0001_p0016c26║   無有是處。我亦先說恩愛無常，合會有
T01n0001_p0016c27║   離，身非己有，命不久 存。」爾時，世 尊以 偈頌
T01n0001_p0016c28║   曰：
T01n0001_p0016c29║   「我今自在，　　到 安隱處；
T01n0001_p0017a01║   　和合大眾，　　為說此義。
T01n0001_p0017a02║   　吾年老矣，　　餘命無幾；
T01n0001_p0017a03║   　所作已辦，　　今當捨壽。
T01n0001_p0017a04║   　念無放逸，　　比丘戒具 ；
T01n0001_p0017a05║   　自攝定意，　　守護其心。
T01n0001_p0017a06║   　若於我法，　　無放逸者；
T01n0001_p0017a07║   　能滅苦本，　　盡生老死。」
T01n0001_p0017a08║   又告比丘：「吾今所以 誡汝者何 ？天魔波旬
T01n0001_p0017a09║   向來請我：『佛意無欲，可般泥洹，今正是時，
T01n0001_p0017a10║   宜速滅度。』我言：『止！止！波旬！佛自知時，須我
T01n0001_p0017a11║   諸比丘集，乃至諸天普見神變。』波旬復言：『佛昔
T01n0001_p0017a12║   於鬱鞞羅尼連禪河水邊，阿遊波尼俱 律
T01n0001_p0017a13║   樹下初 成佛道，我時白佛：佛意無欲，可般
T01n0001_p0017a14║   泥洹，今正是時，宜速滅度。爾時，如來即報
T01n0001_p0017a15║   我言：止！止！波旬！我自知時。如來今者未取
T01n0001_p0017a16║   滅度，須我諸弟子集，乃至天人見神變化，
T01n0001_p0017a17║   乃取滅度。今者如來弟子已集，乃至天人見
T01n0001_p0017a18║   神變化，今正是時，宜可滅度。』我言：『止！止！波旬！
T01n0001_p0017a19║   佛自知時，不久 住 也，是後三月當般涅槃。』
T01n0001_p0017a20║   時，魔即念：『佛不虛言，今必滅度。』歡喜踊躍，忽
T01n0001_p0017a21║   然不現。魔去未久 ，即於遮波羅塔，定意三
T01n0001_p0017a22║   昧，捨命住 壽。當此之 時，地大震動 ，天人驚
T01n0001_p0017a23║   怖，衣毛為竪，佛放大光 ，徹照無窮，幽冥 之
T01n0001_p0017a24║   處，莫不蒙明，各得相見。我時頌曰：
T01n0001_p0017a25║   「『有無二 行中，　　吾今捨有為；
T01n0001_p0017a26║   　　內專三昧定，　　如鳥出於卵。』」
T01n0001_p0017a27║   爾時，賢者阿難即從座起，偏 袒右肩，右膝
T01n0001_p0017a28║   著地，長跪叉手白佛言：「唯願世 尊留住 一
T01n0001_p0017a29║   劫 ，勿 取滅度，慈愍眾生，饒益天人。」　爾時，
T01n0001_p0017b01║   世 尊默然不對，如是三請，佛告阿難：「汝信
T01n0001_p0017b02║   如來正覺道不？」　對曰：「唯然！實信 。」　佛言：「汝若信
T01n0001_p0017b03║   者，何 故三來觸嬈我為？汝親從佛聞，親從
T01n0001_p0017b04║   佛受：諸有能修 四神足，多修 習行，常念不
T01n0001_p0017b05║   忘，在意所欲，可得不死一 劫 有餘。佛四神
T01n0001_p0017b06║   足已多習行，專念不忘，在意所欲，可止不
T01n0001_p0017b07║   死一 劫 有餘，為世 除冥 ，多所饒益，天人獲
T01n0001_p0017b08║   安。爾時，何 不重請，使不滅度？再 聞尚可，
T01n0001_p0017b09║   乃至三聞，猶不勸 請留住 一 劫 ，一 劫 有餘，
T01n0001_p0017b10║   為世 除冥 ，多所饒益，天人獲安。今汝方言，
T01n0001_p0017b11║   豈不愚耶？吾三現相，汝三默然，汝於爾
T01n0001_p0017b12║   時，何 不報我：『如來可止一 劫 ，一 劫 有餘，為
T01n0001_p0017b13║   世 除冥 ，多所饒益。』且止！阿難！吾已捨性
T01n0001_p0017b14║   命，已棄已吐，欲使如來自違言者，無有是
T01n0001_p0017b15║   處。譬如豪貴長者，吐食於地，寧當復有肯
T01n0001_p0017b16║   還取食不？」　對曰：「不也。」　「如來亦然，已捨已吐，豈
T01n0001_p0017b17║   當復自還食言乎？」
T01n0001_p0017b18║   佛告阿難俱 詣菴婆羅村，即嚴衣鉢，與諸
T01n0001_p0017b19║   大眾侍 從世 尊，路由跋祇到 菴婆羅村，在
T01n0001_p0017b20║   一 山林。爾時，世 尊為諸大眾說戒、定、慧。修
T01n0001_p0017b21║   戒獲定，得大果報；修 定獲智，得大果報；修
T01n0001_p0017b22║   智心淨，得等解脫，盡於三漏——欲漏、有漏、無明
T01n0001_p0017b23║   漏。已得解脫，生解脫智：生死已盡，梵行已
T01n0001_p0017b24║   立，所作已辦，不受後有。　爾時，世 尊於菴婆羅
T01n0001_p0017b25║   村，隨宜住 已。
T01n0001_p0017b26║   佛告阿難：「汝等皆嚴！當詣瞻婆村、揵茶村、
T01n0001_p0017b27║   婆梨婆村及詣負彌城。」對曰：「唯然！」即嚴衣
T01n0001_p0017b28║   鉢，與諸大眾侍 從世 尊，路由跋祇漸至他
T01n0001_p0017b29║   城，於負彌城北，止尸舍婆林。　佛告諸比丘：
T01n0001_p0017c01║   「當與汝等說四大教法，諦聽！諦聽！善思念
T01n0001_p0017c02║   之 。」　諸比丘言：「唯然！世 尊！願樂欲聞。」　「何 謂為
T01n0001_p0017c03║   四？若有比丘作如是言：『諸賢！我於彼村、彼
T01n0001_p0017c04║   城、彼國，躬從佛聞，躬受是教。』從其聞者，
T01n0001_p0017c05║   不應不信 ，亦不應毀，當於諸經推其虛
T01n0001_p0017c06║   實，依律、依法究其本末。若其所言非經、非
T01n0001_p0017c07║   律、非法，當語彼言：『佛不說此，汝謬受耶！
T01n0001_p0017c08║   所以 然者？我依諸經、依律、依法，汝先所
T01n0001_p0017c09║   言，與法相違。賢士！汝莫受持，莫為人說，
T01n0001_p0017c10║   當捐捨之 。』若其所言依經、依律、依法者，
T01n0001_p0017c11║   當語彼言：『汝所言是真佛所說，所以 然者？
T01n0001_p0017c12║   我依諸經、依律、依法，汝先所言，與法相應。
T01n0001_p0017c13║   賢士！汝當受持，廣為人說，慎勿 捐捨。』此為
T01n0001_p0017c14║   第一 大教法也。　「復次，比丘作如是言：『我於
T01n0001_p0017c15║   彼村、彼城、彼國，和合眾僧 、多聞耆舊，親從其
T01n0001_p0017c16║   聞，親受是法、是律、是教。』從其聞者，不應不
T01n0001_p0017c17║   信 ，亦不應毀，當於諸經推其虛實，依法、
T01n0001_p0017c18║   依律究其本末，若其所言非經、非律、非法
T01n0001_p0017c19║   者，當語彼言：『佛不說此，汝於彼眾謬聽
T01n0001_p0017c20║   受耶！所以 然者？我依諸經、依律、依法，汝
T01n0001_p0017c21║   先所言，與法相違。賢士！汝莫持此，莫為人
T01n0001_p0017c22║   說，當捐捨之 。』若其所言依經、依律、依法
T01n0001_p0017c23║   者，當語彼言：『汝所言是真佛所說，所以 者
T01n0001_p0017c24║   何 ？我依諸經、依律、依法，汝先所言，與法相
T01n0001_p0017c25║   應。賢士！汝當受持，廣為人說，慎勿 捐捨。』此
T01n0001_p0017c26║   為第二 大教法也。　「復次，比丘作如是言：『我
T01n0001_p0017c27║   於彼村、彼城、彼國，眾多比丘持法、持律、持
T01n0001_p0017c28║   律儀 者，親從其聞，親受是法、是律、是教。』從
T01n0001_p0017c29║   其聞者，不應不信 ，亦不應毀，當於諸經
T01n0001_p0018a01║   推其虛實，依法、依律究其本末。若其所言
T01n0001_p0018a02║   非經、非律、非法者，當語彼言：『佛不說此，
T01n0001_p0018a03║   汝於眾多比丘謬聽受耶！所以 然者？我依
T01n0001_p0018a04║   諸經、依律、依法，汝先所言，與法相違。賢士！
T01n0001_p0018a05║   汝莫受持，莫為人說，當捐捨之 。』若其所
T01n0001_p0018a06║   言依經、依律、依法者，當語彼言：『汝所言是
T01n0001_p0018a07║   真佛所說，所以 然者？我依諸經、依律、依
T01n0001_p0018a08║   法，汝先所言，與法相應。賢士！汝當受持，廣
T01n0001_p0018a09║   為人說，慎勿 捐捨。』是為第三大教法也。　「復
T01n0001_p0018a10║   次，比丘作如是言：『我於彼村、彼城、彼國，一
T01n0001_p0018a11║   比丘持法、持律、持律儀 者，親從其聞，親受
T01n0001_p0018a12║   是法、是律、是教。』從其聞者，不應不信 ，亦不
T01n0001_p0018a13║   應毀，當於諸經推其虛實，依法、依律究
T01n0001_p0018a14║   其本末。若所言非經、非律、非法者，當語
T01n0001_p0018a15║   彼言：『佛不說此，汝於一 比丘所謬聽受耶！
T01n0001_p0018a16║   所以 然者？我依諸經、依法、依律，汝先所
T01n0001_p0018a17║   言，與法相違。賢士！汝莫受持，莫為人說，
T01n0001_p0018a18║   當捐捨之 。』若其所言依經、依律、依法者，
T01n0001_p0018a19║   當語彼言：『汝所言是真佛所說，所以 然者？
T01n0001_p0018a20║   我依諸經、依律、依法，汝先所言，與法相應。
T01n0001_p0018a21║   賢士！當勤 受持，廣為人說，慎勿 捐捨。』是為
T01n0001_p0018a22║   第四大教法也。」
T01n0001_p0018a23║   爾時，世 尊於負彌城隨宜住 已，告賢者阿
T01n0001_p0018a24║   難俱 詣波婆城，對曰：「唯然！」即嚴衣鉢，與
T01n0001_p0018a25║   諸大眾侍 從世 尊，路由末羅至波婆城闍
T01n0001_p0018a26║   頭園中。時，有工師子，名曰周那，聞佛從
T01n0001_p0018a27║   彼末羅來至此城，即自嚴服，至世 尊所，頭
T01n0001_p0018a28║   面禮足，在一 面坐。時，佛漸為周那說法正
T01n0001_p0018a29║   化，示教利 喜，周那聞佛說法，信 心歡喜，即
T01n0001_p0018b01║   請世 尊明日舍食。時，佛默然受請。周那知
T01n0001_p0018b02║   佛許可，即從座起，禮佛而歸。尋於其夜供
T01n0001_p0018b03║   設飯食，明日時到 ，唯聖知時。　爾時，世 尊法服
T01n0001_p0018b04║   持鉢，大眾圍遶，往詣其舍，就座而坐。是時，
T01n0001_p0018b05║   周那尋設飲食，供 佛及僧 ，別 煮栴檀樹
T01n0001_p0018b06║   耳，世 所奇珍，獨奉世 尊。　佛告周那：「勿 以
T01n0001_p0018b07║   此耳與諸比丘。」周那受教，不敢輙與。時，彼
T01n0001_p0018b08║   眾中有一 長老比丘，晚暮出家，於其座上
T01n0001_p0018b09║   以 餘器取。　爾時，周那見眾食訖，并除鉢
T01n0001_p0018b10║   器，行澡水畢，即於佛前 以 偈問曰：
T01n0001_p0018b11║   「敢問大聖智，　　正覺二 足尊，
T01n0001_p0018b12║   　善御上調伏，　　世 有幾沙門？」
T01n0001_p0018b13║   爾時，世 尊以 偈答曰：
T01n0001_p0018b14║   「如汝所問者，　　沙門凡有四；
T01n0001_p0018b15║   　志趣各不同，　　汝當識別 之 。
T01n0001_p0018b16║   　一 行道殊勝，　　二 善說道義，
T01n0001_p0018b17║   　三依道生活，　　四為道作穢。
T01n0001_p0018b18║   　何 謂道殊勝？　　善說於道義，
T01n0001_p0018b19║   　依道而生活，　　有為道作穢？
T01n0001_p0018b20║   　能度恩愛刺，　　入 涅槃無疑；
T01n0001_p0018b21║   　超越天人路，　　說此道殊勝。
T01n0001_p0018b22║   　善解第一 義，　　說道無垢穢；
T01n0001_p0018b23║   　慈仁決眾疑，　　是為善說道。
T01n0001_p0018b24║   　善敷演法句，　　依道以 自生；
T01n0001_p0018b25║   　遙望無垢場，　　名依道生活。
T01n0001_p0018b26║   　內懷於姧邪，　　外像 如清白；
T01n0001_p0018b27║   　虛誑無誠實，　　此為道作穢。
T01n0001_p0018b28║   　云 何 善惡俱 ？　　淨與不淨雜，
T01n0001_p0018b29║   　相似 現外好，　　如銅為金塗。
T01n0001_p0018c01║   　俗 人遂見此，　　謂聖智弟子，
T01n0001_p0018c02║   　餘者不盡爾，　　勿 捨清淨信 。
T01n0001_p0018c03║   　一 人持大眾，　　內濁而外清；
T01n0001_p0018c04║   　現閉姧邪迹，　　而實懷放蕩。
T01n0001_p0018c05║   　勿 視外容貌，　　卒見便 親敬；
T01n0001_p0018c06║   　現閉姧邪迹，　　而實懷放蕩。」
T01n0001_p0018c07║   爾時，周那取一 小座於佛前 坐，佛漸為說法。
T01n0001_p0018c08║   示教利 喜已，大眾圍遶，侍 從而還。中路止一
T01n0001_p0018c09║   樹下，告阿難言：「吾患背痛，汝可敷座。」對
T01n0001_p0018c10║   曰：「唯然！」尋即敷座，世 尊止息。時，阿難又敷一
T01n0001_p0018c11║   小座於佛前 坐。　佛告阿難：「向者周那無悔
T01n0001_p0018c12║   恨意耶？設有此意，為由何 生？」　阿難白佛
T01n0001_p0018c13║   言：「周那設供 ，無有福利 。所以 者何 ？如來最
T01n0001_p0018c14║   後於其舍食便 取涅槃。」　佛告阿難：「勿 作是
T01n0001_p0018c15║   言！勿 作是言！今者周那為獲大利 ，為得壽
T01n0001_p0018c16║   命，得色，得力 ，得善名譽，生多財寶，死得
T01n0001_p0018c17║   生天，所欲自然。所以 者何 ？佛初 成道能施食
T01n0001_p0018c18║   者，佛臨滅度能施食者，此二 功 德正等無
T01n0001_p0018c19║   異。汝今可往語彼周那：『我親從佛聞，親受
T01n0001_p0018c20║   佛教，周那設食，今獲大利 ，得大果報。』」　時，阿
T01n0001_p0018c21║   難承佛教旨，即詣彼所，告周那曰：「我親從
T01n0001_p0018c22║   佛聞，親從佛受教，周那設食，今獲大利 ，
T01n0001_p0018c23║   得大果報。所以 然者？佛初 得道能飯食者，
T01n0001_p0018c24║   及臨滅度能飯食者，此二 功 德正等無
T01n0001_p0018c25║   異。」
T01n0001_p0018c26║   　周那舍食已，　　始聞如此言；
T01n0001_p0018c27║   　如來患甚篤，　　壽行今將訖。
T01n0001_p0018c28║   　雖食栴檀耳，　　而患猶更增；
T01n0001_p0018c29║   　抱病而涉路，　　漸向拘夷城。
T01n0001_p0019a01║   爾時，世 尊即從座起，小復前 行，詣一 樹下，又
T01n0001_p0019a02║   告阿難：「吾背痛甚，汝可敷座。」　對曰：「唯然！」尋
T01n0001_p0019a03║   即敷座，如來止息。阿難禮佛足已，在一 面
T01n0001_p0019a04║   坐。　時，有阿羅漢弟子，名曰福貴，於拘夷那
T01n0001_p0019a05║   竭城向波婆城，中路見佛在一 樹下，容貌
T01n0001_p0019a06║   端正，諸根寂定，得上調意第一 寂滅。譬如
T01n0001_p0019a07║   大龍，亦如澄水，清淨無穢，見已歡喜，善心生
T01n0001_p0019a08║   焉。即到 佛所，頭面禮足，在一 面坐，而白佛
T01n0001_p0019a09║   言：「世 尊！出家之 人在清淨處，慕樂閑居，甚
T01n0001_p0019a10║   奇特也。有五 百乘車經過其邊，而不聞見，
T01n0001_p0019a11║   我師一 時在拘夷那竭城、波婆城，二 城中間
T01n0001_p0019a12║   道側 樹下，靜默而坐，時有五 百乘車經過
T01n0001_p0019a13║   其邊，車聲轟轟覺而不聞。是時，有人來問
T01n0001_p0019a14║   我師：『向群車過，寧見不耶？』對曰：『不見！』又問：
T01n0001_p0019a15║   『聞耶？』對曰：『不聞！』又問：『汝在此耶？在餘處
T01n0001_p0019a16║   耶？』答曰：『在此！』又問：『汝醒悟耶？』答曰：『醒悟！』又
T01n0001_p0019a17║   問：『汝為覺寐？』答曰：『不寐！』彼人默念：『是希有
T01n0001_p0019a18║   也！出家之 人專精乃爾，車聲轟轟覺而不聞。』
T01n0001_p0019a19║   即語我師曰：『向有五 百乘車從此道過，車
T01n0001_p0019a20║   聲振動 ，尚自不聞，豈他聞哉！』即為作禮，
T01n0001_p0019a21║   歡喜而去。」　佛告福貴：「我今問汝，隨意所
T01n0001_p0019a22║   答，群車振動 覺而不聞，雷動 天地覺而不
T01n0001_p0019a23║   聞，何 者為難？」　福貴白佛言：「千萬車聲，豈等
T01n0001_p0019a24║   雷電？不聞車聲未足為難，雷動 天地覺而
T01n0001_p0019a25║   不聞，斯乃為難。」　佛告福貴：「我於一 時遊
T01n0001_p0019a26║   阿越村，在一 草廬。時有異雲暴起，雷電霹
T01n0001_p0019a27║   靂，殺四特牛、耕者兄 弟二 人，人眾大聚。時，
T01n0001_p0019a28║   我出草廬，彷徉經行，彼大眾中有一 人來
T01n0001_p0019a29║   至我所，頭面禮足，隨我經行，我知而故問：『彼
T01n0001_p0019b01║   大眾聚何 所為耶？』其人即問：『佛向在何 所？
T01n0001_p0019b02║   為覺寐耶？』答曰：『在此！時，不寐也。』其人亦歎
T01n0001_p0019b03║   希聞得定如佛者也，雷電霹靂，聲聒天地，
T01n0001_p0019b04║   而獨寂定覺而不聞。乃白佛言：『向有異雲
T01n0001_p0019b05║   暴起，雷電霹靂，殺四特牛、耕者兄 弟二 人，彼
T01n0001_p0019b06║   大眾聚，其正為此。』其人心悅即得法喜，禮
T01n0001_p0019b07║   佛而去。」　爾時，福貴被二 黃疊，價 直百千，即
T01n0001_p0019b08║   從座起，長跪叉手而白佛言：「今以 此疊奉
T01n0001_p0019b09║   上世 尊，願垂納受。」　佛告福貴：「汝以 一 疊施
T01n0001_p0019b10║   我，一 施阿難。」爾時，福貴承佛教旨，一 奉如
T01n0001_p0019b11║   來，一 施阿難。佛愍彼故，即為納受。時，福貴
T01n0001_p0019b12║   禮佛足已，於一 面坐，佛漸為說法，示教利
T01n0001_p0019b13║   喜：施論、戒論、生天之 論，欲為大患、不淨、穢污，
T01n0001_p0019b14║   上漏為礙，出要為上。　時，佛知福貴意，歡喜
T01n0001_p0019b15║   柔軟，無諸蓋、纏，易可開化，如諸佛常法，即
T01n0001_p0019b16║   為福貴說苦聖諦，苦集、苦滅、苦出要諦。時，
T01n0001_p0019b17║   福貴信 心清淨，譬如淨潔白疊，易為受色，
T01n0001_p0019b18║   即於座上遠塵離垢，諸法法眼生，見法得
T01n0001_p0019b19║   法，決定正住 ，不墮惡道，成就無畏，而白佛
T01n0001_p0019b20║   言：「我今歸依佛！歸依法！歸依僧 ！唯願如
T01n0001_p0019b21║   來聽我於正法中為優 婆塞，自今已後，盡
T01n0001_p0019b22║   壽不殺、不盜、不婬、不欺、不飲酒，唯願世 尊聽
T01n0001_p0019b23║   我於正法中為優 婆塞。」　又白佛言：「世 尊！遊
T01n0001_p0019b24║   化若詣波婆城，唯願屈意過貧聚中。所以
T01n0001_p0019b25║   然者？欲盡家所有飲食、牀臥、衣服、湯藥，奉獻
T01n0001_p0019b26║   世 尊，世 尊受已，家內獲安。」　佛言：「汝所言
T01n0001_p0019b27║   善！」　爾時，世 尊為福貴說法，示教利 喜已。即
T01n0001_p0019b28║   從座起，頭面禮足，歡喜而去。其去未久 ，阿難
T01n0001_p0019b29║   尋以 黃疊奉上如來，如來哀愍，即為受之 ，
T01n0001_p0019c01║   被於身上。爾時，世 尊顏貌從容，威光 熾盛，諸
T01n0001_p0019c02║   根清淨，面色和悅。阿難見已，默自思念：「自我
T01n0001_p0019c03║   得侍 二 十五 年，未曾見佛面色光 澤，發明
T01n0001_p0019c04║   如今。」即從座起，右膝著地，叉手合掌，前 白
T01n0001_p0019c05║   佛言：「自我得侍 二 十五 年，未曾見佛光 色
T01n0001_p0019c06║   如今，不審何 緣？願聞其意！」　佛告阿難：
T01n0001_p0019c07║   「有二 因緣，如來光 色有殊於常：一 者佛初 得
T01n0001_p0019c08║   道，成無上正真覺時；二 者臨欲滅度，捨於
T01n0001_p0019c09║   性命般涅槃時。阿難！以 此二 緣，光 色殊常。」
T01n0001_p0019c10║   爾時，世 尊即說頌曰：
T01n0001_p0019c11║   「金色衣光 悅，　　細軟極鮮淨；
T01n0001_p0019c12║   　福貴奉世 尊，　　如雪白毫光 。」
T01n0001_p0019c13║   佛命阿難：「吾渴欲飲，汝取水來。」　阿難白言：
T01n0001_p0019c14║   「向有五 百乘車於上流渡，水濁未清，可以
T01n0001_p0019c15║   洗足，不中飲也。」　如是三勅 ：「阿難！汝取水
T01n0001_p0019c16║   來。」　阿難白言：「今拘孫河去此不遠，清冷可
T01n0001_p0019c17║   飲，亦可澡浴。」　時，有鬼神居在雪山，篤信
T01n0001_p0019c18║   佛道，即以 鉢盛八 種淨水，奉上世 尊。佛愍彼
T01n0001_p0019c19║   故，尋為受之 ，而說頌曰：
T01n0001_p0019c20║   「佛以 八 種音，　　勅 阿難取水，
T01n0001_p0019c21║   　吾渴今欲飲，　　飲已詣拘尸；
T01n0001_p0019c22║   　柔軟和雅音，　　所言悅眾心。
T01n0001_p0019c23║   　給侍 佛左右，　　尋白於世 尊：
T01n0001_p0019c24║   　向有五 百車，　　截流渡彼岸，
T01n0001_p0019c25║   　渾濁於此水，　　飲恐不便 身；
T01n0001_p0019c26║   　拘留河不遠，　　水美甚清冷；
T01n0001_p0019c27║   　往彼可取飲，　　亦可澡浴身。
T01n0001_p0019c28║   　雪山有鬼神，　　奉上如來水；
T01n0001_p0019c29║   　飲已威勢 強，　　眾中師子步。
T01n0001_p0020a01║   　其水神龍居，　　清澄無濁穢；
T01n0001_p0020a02║   　聖顏如雪山，　　安詳度拘孫。」
T01n0001_p0020a03║   爾時，世 尊即詣拘孫河，飲已澡浴，與眾而去。
T01n0001_p0020a04║   中路止息在一 樹下，告周那曰：「汝取僧 伽
T01n0001_p0020a05║   梨四牒而敷，吾患背痛，欲暫止息。」周那
T01n0001_p0020a06║   受教，敷置已訖，佛坐其上。周那禮已，於一
T01n0001_p0020a07║   面坐，而白佛言：「我欲般涅槃！我欲般涅槃！」
T01n0001_p0020a08║   佛告之 曰：「宜知是時。」於是，周那即於佛前
T01n0001_p0020a09║   便 般涅槃，佛時頌曰：
T01n0001_p0020a10║   「佛趣拘孫河，　　清涼無濁穢，
T01n0001_p0020a11║   　人中尊入 水，　　澡浴度彼岸。
T01n0001_p0020a12║   　大眾之 原首，　　教勅 於周那：
T01n0001_p0020a13║   　吾今身疲極，　　汝速敷臥具 ；
T01n0001_p0020a14║   　周那尋受教，　　四牒衣而敷；
T01n0001_p0020a15║   　如來既止息，　　周那於前 坐。
T01n0001_p0020a16║   　即白於世 尊：　　我欲取滅度，
T01n0001_p0020a17║   　無愛無憎處，　　今當到 彼方。
T01n0001_p0020a18║   　無量功 德海，　　最勝告彼曰：
T01n0001_p0020a19║   　汝所作已辦，　　今宜知是時。
T01n0001_p0020a20║   　見佛已聽許，　　周那倍精勤 ；
T01n0001_p0020a21║   　滅行無有餘，　　如燈盡火滅。」
T01n0001_p0020a22║   時，阿難即從座起，前 白佛言：「佛滅度後，葬法
T01n0001_p0020a23║   云 何 ？」　佛告阿難：「汝且默然，思汝所業，諸清
T01n0001_p0020a24║   信 士自樂為之 。」　時，阿難復重三啟：「佛滅度後，
T01n0001_p0020a25║   葬法云 何 ？」　佛言：「欲知葬法者，當如轉輪聖
T01n0001_p0020a26║   王。」　阿難又白：「轉輪聖王葬法云 何 ？」　佛告阿
T01n0001_p0020a27║   難：「聖王葬法，先以 香湯洗浴其體，以 新劫
T01n0001_p0020a28║   貝周遍纏身，以 五 百張疊次如纏之 。內身
T01n0001_p0020a29║   金棺灌以 麻油畢，舉金棺置於第二 大鐵
T01n0001_p0020b01║   槨中，栴檀香槨次重於外，積眾名香，厚衣
T01n0001_p0020b02║   其上而闍維之 。訖收舍利 ，於四衢道起立
T01n0001_p0020b03║   塔廟，表剎懸繒，使國行人皆見法王塔，思
T01n0001_p0020b04║   慕正化，多所饒益。阿難！汝欲葬我，先以
T01n0001_p0020b05║   香湯洗浴，用新劫 貝周遍纏身，以 五 百張
T01n0001_p0020b06║   疊次如纏之 。內身金棺灌以 麻油畢，舉
T01n0001_p0020b07║   金棺置於第二 大鐵槨中，旃檀香槨次重於
T01n0001_p0020b08║   外，積眾名香，厚衣其上而闍維之 。訖收舍
T01n0001_p0020b09║   利 ，於四衢道起立塔廟，表剎懸繒，使諸行
T01n0001_p0020b10║   人皆見佛塔，思慕如來法王道化，生獲福
T01n0001_p0020b11║   利 ，死得上天。」於時，世 尊重觀此義，而說頌
T01n0001_p0020b12║   曰：
T01n0001_p0020b13║   「阿難從坐起，　　長跪白世 尊，
T01n0001_p0020b14║   　如來滅度後，　　當以 何 法葬？
T01n0001_p0020b15║   　阿難汝且默，　　思惟汝所行；
T01n0001_p0020b16║   　國內諸清信 ，　　自當樂為之 。
T01n0001_p0020b17║   　阿難三請已，　　佛說轉輪葬，
T01n0001_p0020b18║   　欲葬如來身，　　疊裹內棺槨；
T01n0001_p0020b19║   　四衢起塔廟，　　為利 益眾生，
T01n0001_p0020b20║   　諸有禮敬者，　　皆獲無量福。」
T01n0001_p0020b21║   佛告阿難：「天下有四種人，應得起塔，香
T01n0001_p0020b22║   花繒蓋，伎 樂供 養。何 等為四？一 者如來應
T01n0001_p0020b23║   得起塔，二 者辟支佛，三者聲聞人，四者轉輪
T01n0001_p0020b24║   王。阿難！此四種人應得起塔，香華繒蓋，伎
T01n0001_p0020b25║   樂供 養。」爾時，世 尊以 偈頌曰：
T01n0001_p0020b26║   「佛應第一 塔，　　辟支佛聲聞，
T01n0001_p0020b27║   　及轉輪聖王，　　典 領四域主 。
T01n0001_p0020b28║   　斯四應供 養，　　如來之 所記，
T01n0001_p0020b29║   　佛、辟支、聲聞，　　及轉輪王塔。」
T01n0001_p0020c01║   爾時，世 尊告阿難：「俱 詣拘尸城，末羅雙樹
T01n0001_p0020c02║   間。」　對曰：「唯然！」即與大眾圍遶世 尊，在道而
T01n0001_p0020c03║   行。　有一 梵志從拘尸城趣波婆城，中路遙
T01n0001_p0020c04║   見世 尊顏貌端正，諸根寂定，見已歡喜，善心
T01n0001_p0020c05║   自生，前 至佛所，問訊訖，一 面住 ，而白佛言：
T01n0001_p0020c06║   「我所居村去此不遠，唯願瞿曇於彼止宿，
T01n0001_p0020c07║   清旦食已，然後趣城。」佛告梵志：「且止！且止！
T01n0001_p0020c08║   汝今便 為供 養我已。」　時，梵志慇懃三請，佛
T01n0001_p0020c09║   答如初 ，又告梵志：「阿難在後，汝可語意。」　時，
T01n0001_p0020c10║   梵志聞佛教已，即詣阿難，問訊已，於一 面
T01n0001_p0020c11║   立，白阿難言：「我所居村去此不遠，欲屈
T01n0001_p0020c12║   瞿曇於彼止宿，清旦食已，然後趣城。」　阿難
T01n0001_p0020c13║   報曰：「止！止！梵志！汝今已為得供 養已。」　梵志
T01n0001_p0020c14║   復請，慇懃至三，阿難答曰：「時既暑熱，彼村遠
T01n0001_p0020c15║   逈，世 尊疲極，不足勞 嬈。」　爾時，世 尊觀此義
T01n0001_p0020c16║   已，即說頌曰：
T01n0001_p0020c17║   「淨眼前 進路，　　疲極向雙樹；
T01n0001_p0020c18║   　梵志遙見佛，　　速詣而稽首，
T01n0001_p0020c19║   　我村今在近，　　哀愍留一 宿；
T01n0001_p0020c20║   　清旦設微供 ，　　然後向彼城。
T01n0001_p0020c21║   　梵志我身倦，　　道遠不能過；
T01n0001_p0020c22║   　監藏者在後，　　汝可住 語意。
T01n0001_p0020c23║   　承佛教旨已，　　即詣阿難所：
T01n0001_p0020c24║   　唯願至我村，　　清旦食已去。
T01n0001_p0020c25║   　阿難曰止止，　　時熱不相赴。
T01n0001_p0020c26║   　三請不遂願，　　憂惱不悅樂。
T01n0001_p0020c27║   　咄此有為法，　　流遷不常住 ；
T01n0001_p0020c28║   　今於雙樹間，　　滅我無漏身。
T01n0001_p0020c29║   　佛、辟支、聲聞，　　一 切皆歸滅；
T01n0001_p0021a01║   　無常無撰擇，　　如火焚山林。」
T01n0001_p0021a02║   爾時，世 尊入 拘尸城，向本生處末羅雙樹間，
T01n0001_p0021a03║   告阿難曰：「汝為如來於雙樹間敷置牀
T01n0001_p0021a04║   座，使頭北首，面向西方。所以 然者？吾法
T01n0001_p0021a05║   流布，當久 住 北方。」　對曰：「唯然！」即敷座，令
T01n0001_p0021a06║   北首。　爾時，世 尊自四牒僧 伽 梨，偃右脇
T01n0001_p0021a07║   如師子王，累足而臥。　時，雙樹間所有鬼神
T01n0001_p0021a08║   篤信 佛者，以 非時花布散于地。爾時，世 尊
T01n0001_p0021a09║   告阿難曰：「此雙樹神以 非時華供 養於我，
T01n0001_p0021a10║   此非供 養如來。」　阿難白言：「云 何 名為供 養
T01n0001_p0021a11║   如來？」　佛語阿難：「人能受法，能行法者，斯乃名
T01n0001_p0021a12║   曰供 養如來。」佛觀此義，而說頌曰：
T01n0001_p0021a13║   「佛在雙樹間，　　偃臥心不亂 ；
T01n0001_p0021a14║   　樹神心清淨，　　以 花散佛上。
T01n0001_p0021a15║   　阿難白佛言：　　云 何 名供 養？
T01n0001_p0021a16║   　受法而能行，　　覺華而為供 。
T01n0001_p0021a17║   　紫金華如輪，　　散佛未為供 ；
T01n0001_p0021a18║   　陰、界、入 無我，　　乃名第一 供 。」
T01n0001_p0021a19║   爾時，梵摩那在於佛前 執扇扇佛，佛言：「汝
T01n0001_p0021a20║   却，勿 在吾前 。」　時，阿難默自思念：「此梵摩那
T01n0001_p0021a21║   常在佛左右，供 給所須，當尊敬如來，視無
T01n0001_p0021a22║   厭足。今者末後須其瞻視，乃命使却，意將
T01n0001_p0021a23║   何 因？」於是，阿難即整衣服，前 白佛言：「此梵
T01n0001_p0021a24║   摩那常在佛左右，供 給所須，當尊敬如來，
T01n0001_p0021a25║   視無厭足。今者末後須其瞻視，而命使却，
T01n0001_p0021a26║   將有何 因？」　佛告阿難：「此拘尸城外有十二
T01n0001_p0021a27║   由旬，皆是諸大神天之 所居宅，無空缺處。
T01n0001_p0021a28║   此諸大神皆嫌此比丘當佛前 立：『今佛末
T01n0001_p0021a29║   後垂當滅度，吾等諸神，冀 一 奉覲，而此比
T01n0001_p0021b01║   丘有大威德，光 明暎蔽，使我曹等不得親
T01n0001_p0021b02║   近禮拜供 養。』阿難！我以 是緣，故命使却。」　阿
T01n0001_p0021b03║   難白佛：「此尊比丘本積何 德，修 何 行業，今
T01n0001_p0021b04║   者威德乃如是乎？」　佛告阿難：「乃往過去久 遠
T01n0001_p0021b05║   九十一 劫 ，時世 有佛，名毗婆尸，時此比丘以
T01n0001_p0021b06║   歡喜心，手執草炬，以 照彼塔，由此因緣，使
T01n0001_p0021b07║   今威光 上徹二 十八 天，諸天神光 所不能
T01n0001_p0021b08║   及。」　爾時，阿難即從座起，偏 袒右肩，長跪叉
T01n0001_p0021b09║   手而白佛言：「莫於此鄙陋小城荒毀之 土
T01n0001_p0021b10║   取滅度也。所以 者何 ？更有大國——瞻婆大國、
T01n0001_p0021b11║   毗舍離國、王舍城、婆祇國、舍衛國、迦維羅衛
T01n0001_p0021b12║   國、波羅[木*奈]國，其土人民眾多，信 樂佛法，佛
T01n0001_p0021b13║   滅度已，必能恭敬供 養舍利 。」　佛言：「止！止！勿
T01n0001_p0021b14║   造斯觀，無謂此土以 為鄙陋。所以 者何 ？
T01n0001_p0021b15║   昔者，此國有王名大善見，此城時名拘
T01n0001_p0021b16║   舍婆提，大王之 都城，長四百八 十里，廣二 百
T01n0001_p0021b17║   八 十里。是時，穀米豐賤，人民熾盛，其城七重，
T01n0001_p0021b18║   遶城欄楯亦復七重，彫文刻 鏤，間懸寶鈴。其
T01n0001_p0021b19║   城下基深三仞 ，高十二 仞 ，城上樓觀高十二
T01n0001_p0021b20║   仞 ，柱圍三仞 ，金城銀門，銀城金門；琉璃城
T01n0001_p0021b21║   水精門，水精城琉璃門。　「其城周圓四寶莊
T01n0001_p0021b22║   嚴，間錯欄楯亦以 四寶。金樓銀鈴，銀樓金
T01n0001_p0021b23║   鈴，寶壍七重，中生蓮花：優 鉢羅花、鉢頭摩花、
T01n0001_p0021b24║   俱 物頭花、分陀利 花。下有金沙布現其底，
T01n0001_p0021b25║   俠 道兩邊生多隣娑樹，其金樹者，銀葉花
T01n0001_p0021b26║   實；其銀樹者，金葉花實；水精樹者，琉璃花
T01n0001_p0021b27║   實；琉璃樹者，水精花實。多隣樹間有眾浴池，
T01n0001_p0021b28║   清流深潭，潔淨無穢，以 四寶塼間砌其邊。
T01n0001_p0021b29║   金梯銀蹬，銀梯金蹬，琉璃梯金蹬，琉璃梯
T01n0001_p0021c01║   陛水精為蹬，水精梯陛琉璃為蹬。周匝欄
T01n0001_p0021c02║   楯，遼遶相承，其城處處生多隣樹，其金樹
T01n0001_p0021c03║   者，銀葉花實，其銀樹者，金葉花實，水精樹者，
T01n0001_p0021c04║   琉璃花實，琉璃樹者，水精花實。樹間亦有四
T01n0001_p0021c05║   種寶池，生四種花。街巷齊整，行伍 相當，風
T01n0001_p0021c06║   吹眾花，紛紛路側 。微風四起，吹諸寶樹，出
T01n0001_p0021c07║   柔軟音，猶如天樂。其國人民，男女大小，共
T01n0001_p0021c08║   遊樹間，以 自娛樂。其國常有十種聲：貝聲、
T01n0001_p0021c09║   鼓聲、波羅聲、歌聲、舞聲、吹聲、象聲、馬聲、車聲、飲
T01n0001_p0021c10║   食戲笑聲。　「爾時，大善見王七寶具 足，王有四
T01n0001_p0021c11║   德，主 四天下。何 謂七寶？一 、金輪寶，二 、白象
T01n0001_p0021c12║   寶，三、紺馬寶，四、神珠寶，五 、玉女寶，六 、居士寶，
T01n0001_p0021c13║   七、主 兵 寶。云 何 善見大王成就金輪寶？王常
T01n0001_p0021c14║   以 十五 日月滿時，沐浴香湯，昇高殿上，婇女
T01n0001_p0021c15║   圍遶，自然輪寶忽現在前 ，輪有千輻，光 色
T01n0001_p0021c16║   具 足，天匠所造，非世 所有，真金所成，輪徑
T01n0001_p0021c17║   丈 四。大善見王默自念言：『我曾從先宿諸
T01n0001_p0021c18║   舊聞如是語：剎利 王水澆頭種，以 十五 日
T01n0001_p0021c19║   月滿時，沐浴香湯，昇寶殿上，婇女圍遶，自
T01n0001_p0021c20║   然金輪忽現在前 ，輪有千輻，光 色具 足，天
T01n0001_p0021c21║   匠所造，非世 所有，真金所成，輪徑丈 四，是
T01n0001_p0021c22║   則 名為轉輪聖王。今此輪現，將無是耶？今
T01n0001_p0021c23║   我寧可試此輪寶。』　「時，大善見王即召四兵 ，
T01n0001_p0021c24║   向金輪寶偏 露右臂，右膝著地，以 右手
T01n0001_p0021c25║   摩抆金輪，語言：『汝向東方，如法而轉，勿 違
T01n0001_p0021c26║   常則 。』輪即東轉。時，善見王即將四兵 隨其
T01n0001_p0021c27║   後行，金輪寶前 有四神引導，輪所住 處，王
T01n0001_p0021c28║   即止駕。爾時，東方諸小國王見大王至，以
T01n0001_p0021c29║   金鉢盛銀粟，銀鉢盛金粟，來趣王所，拜首
T01n0001_p0022a01║   白言：『善來，大王！今此東方土地豐樂，人民熾
T01n0001_p0022a02║   盛，志性仁和，慈孝中順。唯願聖王於此治
T01n0001_p0022a03║   政，我等當給使左右，承受所宜。』當時，善
T01n0001_p0022a04║   見大王語小王言：『止！止！諸賢！汝等則 為供
T01n0001_p0022a05║   養我已，但 當以 正法治，勿 使偏 枉，無
T01n0001_p0022a06║   令國內有非法行，此即名曰我之 所治。』　「時，
T01n0001_p0022a07║   諸小王聞此教已，即從大王巡行諸國，至
T01n0001_p0022a08║   東海表；次行南方、西方、北方，隨輪所至，其
T01n0001_p0022a09║   諸國王各獻國土，如東方諸小王。此時，善
T01n0001_p0022a10║   見王既隨金輪，周行四海，以 道開化，安慰民
T01n0001_p0022a11║   庶已，還本國拘舍婆城。時，金輪寶在宮門
T01n0001_p0022a12║   上虛空中住 ，大善見王踊躍而言：『此金輪
T01n0001_p0022a13║   寶真為我瑞，我今真為轉輪聖王。』是為金
T01n0001_p0022a14║   輪寶成就。　「云 何 善見大王成就白象寶？時，善
T01n0001_p0022a15║   見大王清旦在正殿上坐，自然象寶忽現在
T01n0001_p0022a16║   前 ，其毛純白，七處平住 ，力 能飛行，其首雜色，
T01n0001_p0022a17║   六 牙纖傭 ，真金間填。時，王見已，念言：『此象賢
T01n0001_p0022a18║   良，若善調者，可中御乘。』即試調習，諸能悉備 。
T01n0001_p0022a19║   時，善見大王欲自試象，即乘其上，清旦出
T01n0001_p0022a20║   城，周行四海，食時已還。時，善見王踊躍而言：
T01n0001_p0022a21║   『此白象寶真為我瑞，我今真為轉輪聖王。』是
T01n0001_p0022a22║   為象寶成就。　「云 何 善見大王成就馬寶？時，善
T01n0001_p0022a23║   見大王清旦在正殿上坐，自然馬寶忽現在
T01n0001_p0022a24║   前 ，紺青色，朱髦尾，頭頸如象，力 能飛行。
T01n0001_p0022a25║   時，王見已，念言：『此馬賢良，若善調者，可中
T01n0001_p0022a26║   御乘。』即試調習，諸能悉備 。時，善見王欲自試
T01n0001_p0022a27║   馬寶，即乘其上，清旦出城，周行四海，食時
T01n0001_p0022a28║   已還。時，善見王踊躍而言：『此紺馬寶真為我
T01n0001_p0022a29║   瑞，我今真為轉輪聖王。』是為紺馬寶成就。
T01n0001_p0022b01║   「云 何 善見大王神珠寶成就？時，善見大王於
T01n0001_p0022b02║   清旦在正殿上坐，自然神珠忽現在前 ，質
T01n0001_p0022b03║   色清徹，無有瑕穢。時，王見已，言：『此珠妙好，
T01n0001_p0022b04║   若有光 明，可照宮內。』時，善見王欲試此珠，
T01n0001_p0022b05║   即召四兵 ，以 此寶珠置高幢上，於夜冥 中
T01n0001_p0022b06║   齎幢出城，其珠光 明，照諸軍眾，猶如晝
T01n0001_p0022b07║   日。於軍眾外周匝，復能照一 由旬。現城中人
T01n0001_p0022b08║   皆起作務 ，謂為是晝。時，王善見踊躍而言：
T01n0001_p0022b09║   『今此神珠真為我瑞，我今真為轉輪聖王。』
T01n0001_p0022b10║   是為神珠寶成就。　「云 何 善見大王成就玉女
T01n0001_p0022b11║   寶？時，玉女寶忽然出現，顏色從容，面貌端
T01n0001_p0022b12║   正，不長不短，不麤不細，不白不黑，不剛 不柔，
T01n0001_p0022b13║   冬則 身溫，夏則 身涼，舉身毛孔出栴檀香，口
T01n0001_p0022b14║   出優 鉢羅華香，言語柔軟，舉動 安詳，先起
T01n0001_p0022b15║   後坐，不失宜則 。時，王善見清淨無著，心不
T01n0001_p0022b16║   暫念，況復親近。時，王善見踊躍而言：『此玉女
T01n0001_p0022b17║   寶真為我瑞，我今真為轉輪聖王。』是為玉
T01n0001_p0022b18║   女寶成就。　「云 何 善見大王居士寶成就？時，居
T01n0001_p0022b19║   士丈 夫忽然自出，寶藏自然，財富無量。居士
T01n0001_p0022b20║   宿福眼，能徹視地中伏藏，有主 無主 ，皆悉見
T01n0001_p0022b21║   知。其有主 者，能為擁護，其無主 者，取給王
T01n0001_p0022b22║   用。時，居士寶往白王言：『大王！有所給與，不
T01n0001_p0022b23║   足為憂，我自能辦。』時，善見王欲試居士寶，
T01n0001_p0022b24║   即勑 嚴船於水遊戲，告居士曰：『我須金寶，
T01n0001_p0022b25║   汝速與我。』居士報曰：『大王小待，須至岸上。』
T01n0001_p0022b26║   王尋逼言：『我停 須用，正今得來。』時，居士寶
T01n0001_p0022b27║   被王嚴勑 ，即於船上長跪，以 右手內著水
T01n0001_p0022b28║   中，水中寶瓶隨手而出，如蟲緣樹。彼居士
T01n0001_p0022b29║   寶，亦復如是，內手水中，寶緣手出，充 滿船
T01n0001_p0022c01║   上，而白王言：『向須寶用，為須幾許？』時，王
T01n0001_p0022c02║   善見語居士言：『止！止！吾無所須，向相試耳！
T01n0001_p0022c03║   汝今便 為供 養我已。』時，彼居士聞王語已，
T01n0001_p0022c04║   尋以 寶物還投水中。時，善見王踊躍而言：
T01n0001_p0022c05║   『此居士寶真為我瑞，我今真為轉輪聖王。』是
T01n0001_p0022c06║   為居士寶成就。　「云 何 善見大王主 兵 寶成就？
T01n0001_p0022c07║   時，主 兵 寶忽然出現，智謀雄猛，英略獨決，即
T01n0001_p0022c08║   詣王所白言：『大王！有所討罰，王不足憂，
T01n0001_p0022c09║   我自能辦。』時，善見大王欲試主 兵 寶，即集
T01n0001_p0022c10║   四兵 而告之 曰：『汝今用兵 ，未集者集，已集
T01n0001_p0022c11║   者放；未嚴者嚴，已嚴者解；未去者去，已去者
T01n0001_p0022c12║   住 。』時，主 兵 寶聞王語已，即令四兵 ，未集者
T01n0001_p0022c13║   集，已集者放；未嚴者嚴，已嚴者解；未去者去，
T01n0001_p0022c14║   已去者住 。時，善見王踊躍而言：『此主 兵 寶真
T01n0001_p0022c15║   為我瑞，我今真為轉輪聖王。』阿難！是為善
T01n0001_p0022c16║   見轉輪聖王成就七寶。　「何 謂四神德？一 者長
T01n0001_p0022c17║   壽不夭，無能及者。二 者身強無患，無能及
T01n0001_p0022c18║   者。三者顏貌端正，無能及者。四者寶藏盈
T01n0001_p0022c19║   溢，無能及者。是為轉輪聖王成就七寶及四
T01n0001_p0022c20║   功 德。　「阿難！時，善見王久 乃命駕，出遊後園，
T01n0001_p0022c21║   尋告御者：『汝當善御，安詳而行。所以 然者？
T01n0001_p0022c22║   吾欲諦觀國土人民安樂無患。』時，國人民路
T01n0001_p0022c23║   次觀者，復語侍 人：『汝且徐行，吾欲諦觀聖
T01n0001_p0022c24║   王威顏。』阿難！時，善見王慈育民物，如父愛
T01n0001_p0022c25║   子，國民慕王，如子仰父，所有珍奇盡以 貢
T01n0001_p0022c26║   王，願垂納受，在意所與。時王報曰：『且止！諸
T01n0001_p0022c27║   人！吾自有寶，汝可自用。』復於異時，王作是
T01n0001_p0022c28║   念：『我今寧可造作宮觀。』適生是意，時，國人
T01n0001_p0022c29║   民詣王善見，各白王言：『我今為王造作宮
T01n0001_p0023a01║   殿。』王報之 曰：『我今以 為得汝供 養，我有寶
T01n0001_p0023a02║   物，自足成辦。』時，國人民復重啟王：『我欲與
T01n0001_p0023a03║   王造立宮殿。』王告人民：『隨汝等意。』時，諸人
T01n0001_p0023a04║   民承王教已，即以 八 萬四千兩車，載金而
T01n0001_p0023a05║   來，詣拘舍婆城，造立法殿。時，第二 忉利 妙匠
T01n0001_p0023a06║   天子默自思念：『唯我能堪與善見王起正
T01n0001_p0023a07║   法殿。』　「阿難！時，妙匠天造法殿，長六 十里，廣
T01n0001_p0023a08║   三十里，四寶莊嚴，下基平整，七重寶塼以 砌
T01n0001_p0023a09║   其階；其法殿柱有八 萬四千，金柱銀櫨，銀柱
T01n0001_p0023a10║   金櫨，琉璃、水精櫨柱亦然。繞殿周匝，有四
T01n0001_p0023a11║   欄楯，皆四寶成，又四階陛亦四寶成。其法殿
T01n0001_p0023a12║   上有八 萬四千寶樓，其金樓者銀為戶牖，其
T01n0001_p0023a13║   銀樓者金為戶牖，水精、琉璃樓戶亦然。金樓銀
T01n0001_p0023a14║   牀，銀樓金牀，綩綖細輭，金縷織成，布其座
T01n0001_p0023a15║   上，水精、琉璃樓牀亦然。其殿光 明，眩曜人目，
T01n0001_p0023a16║   猶日盛明，無能視者。時，善見王自生念言：
T01n0001_p0023a17║   『我今可於是殿左右起多隣園池。』即造園
T01n0001_p0023a18║   池，縱廣一 由旬。　「又復自念：『於法殿前 造一
T01n0001_p0023a19║   法池。』尋即施造，縱廣一 由旬，其水清澄，潔淨
T01n0001_p0023a20║   無穢，以 四寶塼廁砌其下，繞池四邊，欄楯
T01n0001_p0023a21║   周匝，皆以 黃金、白銀、水精、琉璃四寶合成。其
T01n0001_p0023a22║   池中水生眾雜華：優 鉢羅華、波頭摩華、俱
T01n0001_p0023a23║   物頭華、分陀利 華，出微妙香，馚馥四散。其池
T01n0001_p0023a24║   四面陸地生華：阿醯物多華、瞻蔔華、波羅羅
T01n0001_p0023a25║   華、須曼陀華、婆師迦華、檀俱 摩梨華。使人典
T01n0001_p0023a26║   池，諸行過者將入 洗浴，遊戲清涼，隨意所
T01n0001_p0023a27║   欲。須漿與漿，須食與食，衣服、車馬、香華、財
T01n0001_p0023a28║   寶，不逆人意。　「阿難！時，善見王有八 萬四千
T01n0001_p0023a29║   象，金銀校飾，絡用寶珠，齊象王為第一 。八
T01n0001_p0023b01║   萬四千馬，金銀校飾，絡用寶珠，力 馬王為
T01n0001_p0023b02║   第一 。八 萬四千車，師子革絡，四寶莊嚴，金輪
T01n0001_p0023b03║   寶為第一 。八 萬四千珠，神珠寶為第一 。八
T01n0001_p0023b04║   萬四千玉女，玉女寶為第一 。八 萬四千居士，
T01n0001_p0023b05║   居士寶為第一 。八 萬四千剎利 ，主 兵 寶為第
T01n0001_p0023b06║   一 。八 萬四千城，拘尸婆提城為第一 。八 萬四
T01n0001_p0023b07║   千殿，正法殿為第一 。八 萬四千樓，大正樓為
T01n0001_p0023b08║   第一 。八 萬四千牀，皆以 黃金、白銀、眾寶所
T01n0001_p0023b09║   成，氍[毯-炎+數]毾[毯-炎+登]，綩綖細軟，以 布其上。八 萬
T01n0001_p0023b10║   四千億 衣，初 摩衣、迦尸衣、劫 波衣為第一 。
T01n0001_p0023b11║   八 萬四千種食，日日供 設，味味各異。　「阿難！時，
T01n0001_p0023b12║   善見王八 萬四千象，乘齊象上，清旦出拘
T01n0001_p0023b13║   尸城，案行天下，周遍四海，須臾之 間，還入
T01n0001_p0023b14║   城食。八 萬四千馬，乘力 馬寶，清旦出遊，案
T01n0001_p0023b15║   行天下，周遍四海，須臾之 間，還入 城食。八
T01n0001_p0023b16║   萬四千車，乘金輪車，駕力 馬寶，清旦出遊，
T01n0001_p0023b17║   案行天下，周遍四海，須臾之 間，還入 城
T01n0001_p0023b18║   食。八 萬四千神珠，以 神珠寶，照於宮內，
T01n0001_p0023b19║   晝夜常明。八 萬四千玉女，玉女寶善賢給侍
T01n0001_p0023b20║   左右。八 萬四千居士，有所給與，任居士寶。
T01n0001_p0023b21║   八 萬四千剎利 ，有所討罰，任主 兵 寶。八 萬
T01n0001_p0023b22║   四千城，常所治都，在拘尸城。八 萬四千殿，王
T01n0001_p0023b23║   所常止，在正法殿。八 萬四千樓，王所常止，
T01n0001_p0023b24║   在大正樓。八 萬四千座，王所常止，在頗梨
T01n0001_p0023b25║   座，以 安禪故。八 萬四千億 衣，上妙寶飾，隨
T01n0001_p0023b26║   意所服，以 慚愧故。八 萬四千種食，王所常
T01n0001_p0023b27║   食，食自然飯，以 知足故。　「時，八 萬四千象來
T01n0001_p0023b28║   現，王時蹋蹈衝突，傷 害眾生，不可稱數。時
T01n0001_p0023b29║   王念言：『此象數來，多所損傷 ，自今而後，百年
T01n0001_p0023c01║   聽現一 象。』如是轉次百年現一 ，周而復始。」
T01n0001_p0023c02║   佛說長阿含經卷第三